{"id":8238,"date":"2025-04-28T16:32:22","date_gmt":"2025-04-28T16:32:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.loyola.edu.mx\/?p=8238"},"modified":"2025-04-28T19:42:20","modified_gmt":"2025-04-28T19:42:20","slug":"el-dialogo-intercultural-un-camino-para-la-fraternidad-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.loyola.edu.mx\/?p=8238","title":{"rendered":"El di\u00e1logo intercultural. Un camino para la fraternidad social."},"content":{"rendered":"
Por: Jos\u00e9 Antonio Brito Sol\u00eds<\/span><\/h6>\n

–<\/p>\n

Salgan a predicar y si es necesario, usen las palabras<\/em>, dec\u00eda Francisco de As\u00eds. La frase tiene tanta fuerza que lleva a hacer una pausa para meditar el eco de su resonancia. La potencia de su mensaje conduce a pensar que, si las palabras van a los hechos, entonces la distancia entre ambas determina el peso de lo que se comunica. Esta expresi\u00f3n del monje italiano estaba tan enraizada en su vida que lo llev\u00f3 a ense\u00f1ar el evangelio tan profundamente con su sola presencia, haciendo que su legado fuera para siempre una impresionante fuente de bondad y servicio. En ese sentido el fundador de los Franciscanos, fue para el Papa Francisco un gran inspirador sobre el di\u00e1logo, la interculturalidad, el respeto a la diversidad, a la libertad, a la pluralidad y a la tolerancia, teni\u00e9ndolo tenerlo siempre presente, como lo muestra en este fragmento de la Enc\u00edclica Fratelli Tutti<\/em>:<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cHay un episodio de su vida que nos muestra su coraz\u00f3n sin confines, capaz de ir m\u00e1s all\u00e1 de las distancias de nacionalidad, color o religi\u00f3n. Es su visita al Sult\u00e1n Malik-el-Kamil, en Egipto, que signific\u00f3 para \u00e9l un gran esfuerzo debido a su pobreza, a los pocos recursos que ten\u00eda, a la distancia y a las diferencias de idioma, cultura y religi\u00f3n. Este viaje, en aquel momento hist\u00f3rico marcado por las cruzadas, mostraba a\u00fan m\u00e1s la grandeza del amor tan amplio que quer\u00eda vivir, deseoso de abrazar a todos. Sin desconocer las dificultades y peligros, san Francisco fue al encuentro del Sult\u00e1n con la misma actitud que ped\u00eda a sus disc\u00edpulos: que, sin negar su identidad, cuando fueran \u00abentre sarracenos y otros infieles [\u2026] no promuevan disputas ni controversias, sino que est\u00e9n sometidos a toda humana criatura por Dios\u00bb. Nos impresiona que ochocientos a\u00f1os atr\u00e1s Francisco invitara a evitar toda forma de agresi\u00f3n o contienda y tambi\u00e9n a vivir un humilde y fraterno \u201csometimiento\u201d, incluso ante quienes no compart\u00edan su fe [\u2026] \u00c9l no hac\u00eda la guerra dial\u00e9ctica imponiendo doctrinas, sino que comunicaba el amor de Dios. Hab\u00eda entendido que en aquel mundo plagado de torreones de vigilancia y de murallas protectoras, las ciudades viv\u00edan guerras sangrientas entre familias poderosas, al mismo tiempo que crec\u00edan las zonas miserables de las periferias excluidas\u201d.[1]<\/strong><\/a><\/em><\/span><\/p>\n

[1]<\/a> Francisco, Carta enc\u00edclica Fratelli Tutti<\/em> (1 de octubre de 2020)<\/span><\/p>\n

Ante la realidad de nuestro tiempo llena de tensiones internacionales, crisis ambiental, violencia y con los efectos de una pandemia mundial, la referencia de Francisco de As\u00eds es una br\u00fajula para intensificar la comprensi\u00f3n del significado de la fraternidad verdadera que hay que compartir.\u00a0 Sobre todo, porque vemos hoy que las manifestaciones de odio que emanan de las diferencias religiosas, culturales, de g\u00e9nero, condici\u00f3n social, raza o etnia, van creando tambi\u00e9n murallas que encierran y separan, provocando distancias que llevan a la exclusi\u00f3n, a la intolerancia y a la discriminaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Esta cultura del descarte que le da al ser humano un valor utilitario en funci\u00f3n de una econom\u00eda centrada en ganancias desenfrenadas que hacen prevalecer intereses individuales, va apartando a los que menos tienen. Olvidando el reconocimiento de la dignidad innata de todo ser humano, debilitando la dimensi\u00f3n comunitaria que favorece a los m\u00e1s fuertes y deja vulnerables a los m\u00e1s pobres generando ciclos de descomposici\u00f3n, ya que los problemas de hoy tienen respuestas globales, no existen ya realidades aisladas. Lo que sucede aqu\u00ed impacta en otros lados y lo que pasa en otros lugares, tiene efectos donde estamos.<\/span><\/p>\n

En contraparte el valor de la fraternidad alimenta permanentemente la esperanza de llegar a ser una sola humanidad. Un lugar donde se pueda vivir plenamente para convivir con respeto, igualdad, equidad y justicia. La fraternidad mantiene la creencia de que a trav\u00e9s de la unificaci\u00f3n podremos vivir m\u00e1s pac\u00edficamente integrados, esa que el P. Arturo Sosa, SJ, la define como universalidad, entendida como crecimiento de la interacci\u00f3n entre grupos humanos, culturalmente diversos, capaces de compartir una visi\u00f3n com\u00fan de los intereses de toda la humanidad (2017). En su discurso presentado en el Congreso Internacional de delegados de educaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en R\u00edo de Janeiro, el Superior de los jesuitas mencion\u00f3 que esta visi\u00f3n universalizadora abre posibilidades a la interculturalidad.<\/span><\/p>\n

\u201cLo ideal es que cada ser humano, o cada pueblo, sea capaz de sentirse parte de la humanidad haci\u00e9ndose consciente de su propia cultura (inculturaci\u00f3n), sin absolutizarla, cr\u00edticamente, reconociendo gozosamente la existencia de otros seres humanos poseedores de culturas diversas (multiculturalidad), y estableciendo relaciones parejas con ellos, enriqueci\u00e9ndose con la variedad de culturas, entre las cuales se encuentra su propia cultura (interculturalidad). La universalidad vivida de esta manera puede convertirse en un impulso a la justicia social, la fraternidad y la paz\u2026 La interculturalidad no es un fin en s\u00ed misma sino el medio a trav\u00e9s del cual creamos las condiciones para vivir plenamente la humanidad, contribuyendo a la humanizaci\u00f3n de las personas, las culturas y los pueblos.\u201d[1]<\/strong><\/a><\/em><\/span><\/p>\n

[1]<\/a> Sosa, Arturo. La Educaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda: una pedagog\u00eda al servicio de la formaci\u00f3n de un ser humano reconciliado con sus semejantes, con la <\/em>creaci\u00f3n y con Dios<\/em> (Rio de Janeiro, 20\/10\/2017). In: Centro Virtual de Pedagog\u00eda Ignaciana.<\/span><\/p>\n

Desde el escenario de la educaci\u00f3n es importante reflexionar el papel que se tiene para favorecer el di\u00e1logo intercultural como v\u00eda para la fraternidad. Al respecto me parece significativo revisar el \u00faltimo documento que la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas public\u00f3 para los colegios del mundo: Educaci\u00f3n Jesuita. Una tradici\u00f3n viva para el Siglo XXI, que recoge la esencia de su tradici\u00f3n educativa para responder a los retos y necesidades actuales. El libro contiene diez indicadores globales que los colegios jesuitas tienen como las principales acciones de su misi\u00f3n en este momento. Estos fueron actualizados tomando como base los documentos contempor\u00e1neos, resultado de reuniones y conferencias de las redes educativas de los cinco continentes, donde se logr\u00f3 homologar, innovar y actualizar el proyecto global de educaci\u00f3n, manteniendo vivo el esp\u00edritu y carisma ignaciano.<\/span><\/p>\n

El indicador global n\u00famero siete del documento menciona que los colegios jesuitas est\u00e1n comprometidos con la interculturalidad. Se reconoce primero que la riqueza espiritual conformada por Siglos proporciona s\u00f3lidos recursos para hacer di\u00e1logo intercultural. Jesuitas como Francisco Javier, Mateo Ricci, as\u00ed como los primeros que llegaron a Am\u00e9rica abrazando a los pueblos ind\u00edgenas respetando su cultura y protegi\u00e9ndola son grandes ejemplos de fraternidad social. En este indicador se hace menci\u00f3n al reconocimiento de la inculturaci\u00f3n y el di\u00e1logo interreligioso como esenciales componentes de la misi\u00f3n en la promoci\u00f3n de la fe y la justicia (CG 34), as\u00ed como a otros aspectos.<\/span><\/p>\n

\u201cNuestros colegios deben ser lugares donde se alienten y realicen esfuerzos por la solidaridad y la camarader\u00eda con toda persona de buena voluntad (227) \u2026 La educaci\u00f3n jesuita debe responder positiva y activamente a la diversidad de sus estudiantes, profesores, padres, comunidades y a la red global de sus colegios (235) \u2026 la educaci\u00f3n jesuita debe luchar para dar igualdad de oportunidades a todos los participantes de manera equitativa hacia un desarrollo hol\u00edstico. La diversidad y la diferencia son dones para celebrarse en orden a crear una sociedad inclusiva (236).\u201d[1]<\/strong><\/a><\/em><\/span><\/p>\n

Finalmente, hago menci\u00f3n del pasaje del evangelio de Lucas quien explica de forma maestra, como Jes\u00fas habla sobre la fraternidad con la par\u00e1bola del buen samaritano, para ense\u00f1arnos el significado de la amistad entre todos y todas, sin importar, religi\u00f3n, raza, pa\u00eds, ideolog\u00eda, condici\u00f3n social, etc. La lecci\u00f3n del maestro nos muestra que la fraternidad es el recurso fundamental del coraz\u00f3n y de la reconstrucci\u00f3n de la compasi\u00f3n humana, en ella no hay requisitos que condicionen el amor, la entrega, el servicio y la ayuda a las y los dem\u00e1s. Una fraternidad que no se alcanza de una vez y para siempre, sino a trav\u00e9s de la conquista diaria, porque es as\u00ed c\u00f3mo se constituye su vivencia, resultado del di\u00e1logo y el respeto.<\/span><\/p>\n

\u201cEn esto se present\u00f3 un experto en la ley y, para poner a prueba a Jes\u00fas, le hizo esta pregunta: \u2014Maestro, \u00bfqu\u00e9 tengo que hacer para heredar la vida eterna? Jes\u00fas replic\u00f3: \u2014\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito en la ley? \u00bfC\u00f3mo la interpretas t\u00fa? Como respuesta el hombre cit\u00f3: \u2014\u201cAma al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con todo tu ser, con todas tus fuerzas y con toda tu mente\u201d, y: \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. \u2014Bien contestado \u2014le dijo Jes\u00fas\u2014. Haz eso y vivir\u00e1s. Pero \u00e9l quer\u00eda justificarse, as\u00ed que le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas: \u2014\u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo? Jes\u00fas respondi\u00f3: \u2014 Bajaba un hombre de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3, y cay\u00f3 en manos de unos ladrones. Le quitaron la ropa, lo golpearon y se fueron, dej\u00e1ndolo medio muerto. Resulta que viajaba por el mismo camino un sacerdote quien, al verlo, se desvi\u00f3 y sigui\u00f3 de largo. As\u00ed tambi\u00e9n lleg\u00f3 a <\/em>aquel lugar un levita y, al verlo, se desvi\u00f3 y sigui\u00f3 de largo. Pero un samaritano que iba de viaje lleg\u00f3 a donde estaba el hombre y, vi\u00e9ndolo, se compadeci\u00f3 de \u00e9l. Se acerc\u00f3, le cur\u00f3 las heridas con vino y aceite, y se las vend\u00f3. Luego lo mont\u00f3 sobre su propia cabalgadura, lo llev\u00f3 a un alojamiento y lo cuid\u00f3. Al d\u00eda siguiente, sac\u00f3 dos monedas de plata y se las dio al due\u00f1o del alojamiento. \u201cCu\u00eddemelo \u2014le dijo\u2014, y lo que gaste usted de m\u00e1s, se lo pagar\u00e9 cuando yo vuelva\u201d. \u00bfCu\u00e1l de estos tres piensas que demostr\u00f3 ser el pr\u00f3jimo del que cay\u00f3 en manos de los ladrones? \u2014El que se compadeci\u00f3 de \u00e9l \u2014contest\u00f3 el experto en la ley. \u2014Anda entonces y haz t\u00fa lo mismo \u2014concluy\u00f3 Jes\u00fas.\u201d (Lucas 10, 25 \u2013 37).<\/em><\/span><\/p>\n

Trabajar gradual y permanentemente para disminuir y erradicar la exclusi\u00f3n, la discriminaci\u00f3n, la confrontaci\u00f3n y el insulto, as\u00ed como las otras expresiones de ego\u00edsmo es parte de las tareas de la educaci\u00f3n de los Colegios jesuitas, \u00bfC\u00f3mo podemos lograr que eso se refleje en nuestra comunidad educativa? \u00bfQu\u00e9 estamos haciendo o que deber\u00edamos estar haciendo para alcanzarlo? El di\u00e1logo intercultural es un camino y es parte de lo que nos regal\u00f3 aquel hombre de As\u00eds hace ocho siglos que se convierte ahora en un recordatorio vigente para los caminos hacia la fraternidad social.<\/span><\/p>\n

–<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

S\u00edguenos en:\u00a0Facebook<\/a>,\u00a0Instagram<\/a>,\u00a0Twitter.<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Jos\u00e9 Antonio Brito Sol\u00eds – Salgan a predicar y si es necesario, usen las palabras, dec\u00eda Francisco de As\u00eds. La frase tiene tanta fuerza que lleva a hacer una pausa para meditar el eco de su resonancia. La potencia de su mensaje conduce a pensar que, si las palabras van a los hechos, entonces […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":8241,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[108],"tags":[149,148,109,147,150],"class_list":["post-8238","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-en-palabras-de","tag-amistad","tag-diversidad","tag-en-palabras-de","tag-fraternidad","tag-respeto"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.loyola.edu.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Destacada-El-Puente-fraternidadf.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.loyola.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8238","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.loyola.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.loyola.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.loyola.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.loyola.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8238"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.loyola.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8238\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8244,"href":"https:\/\/www.loyola.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8238\/revisions\/8244"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.loyola.edu.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8241"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.loyola.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8238"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.loyola.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8238"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.loyola.edu.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8238"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}